On a appris durant notre enfance que médire des autres était mal. Or est-ce aussi simple? Pourrait-on n'en dire que du bien sans se faire du mal? Est-ce que cela ne nous soulage pas d'une certaine manière? Certes, si nous étions totalement heureux, cela...

Ne sachant pas si vous aurez la possibilité d'accéder à un article fort intéressant du journal Le Monde, à propos du rapport enre islam et laïcité comme problème qui se pose actuellement aussi bien en France que dans certains pays arabes ayant opéré leur...

Voici un lien vers un article du Point fort instructif, dont les hommes politiques feraient bien de s'inspirer avant qu'il ne soit trop tard (entretien avec Martha Nussbaum intitulé:"Socrate, reviens!"): link

Désir : expérience qui permet l’accès à la conscience de soi, laquelle définit l’homme. Premier moment : Le moi contemple l’objet et s’aliène dans cette contemplation. Seul le désir va le rappeler à lui et le pousser à assimiler l’objet (cf. faim). Dans...

Pascal Le désir d’estime constitue, selon Pascal, un signe d’humanité : chacun veut être reconnu à sa juste valeur, c’est-à dire selon l’estime qu’il a de lui-même, dans la mesure où il partage abstraitement l’humanité de l’autre avant de l’éprouver concrètement...

Pourquoi offre-t-on à Noêl et surtout pourquoi autant d'objets hétéroclites ou inutiles? ne sont-ils pas d'ailleurs de plus en plus revendus le lendemain ? Cela ne veut-il pas signifier quelque chose, au-delà de l'insignifiance? D'où l'intérêt de cet...

D'abord, la conscience de soi est être-pour-soi simple égal à soi-même en excluant de soi tout ce qui est autre ; son essence et son objet absolu lui sont le Moi ; et dans cette immédiateté ou dans cet être de son être-pour-soi, elle est quelque chose...

La présence d’autrui et le désir de reconnaissance Chaque conscience de soi est pour soi, et, en tant que telle, elle nie toute altérité ; elle est désir, mais désir qui se pose dans son absoluité. Cependant elle est aussi pour un autre, ici pour une...

Autrui est l’horizon permanent de ma propre existence, le « médiateur indispensable entre moi et moi-même » (Sartre). C’est pourquoi, pour acquérir ma propre identité de sujet, pour satisfaire mon désir d’être moi-même, il faut que je me cherche à travers...

Le désir mimétique Pour René Girard, le mécanisme du désir est plus complexe qu’il y paraît. En effet, d’après l’expérience commune, nous désirerions spontanément et librement, de manière autonome un objet, parce qu’il aurait objectivement en lui des...