la culture

Religion et culture L’homme doit, pour assurer sa subsistance, lutter contre la nature environnante : mais il n’envisage pas seulement le monde à travers ses besoins physiques. Il donne aux choses un sens qui les arrache au simple donné objectif pour...

Quelques auteurs font dériver le mot fanatique du grec phanè (flambeau porté dans les cérémonies sacrées): la plupart, de fanum (lieu consacré, temple). Nous ne l'avons pas trouvé chez les classiques grec; chez les classiques latins, il désigne tantôt...

La superstition Qu’est-ce qu’être superstitieux ? Les exemples triviaux ne manquent pas : croire qu’un fer à cheval ou un trèfle à quatre feuilles « portent bonheur », que passer sous une échelle ou briser une glace « portent malheur » ; faire un signe...

Peut-on être chrétien et superstitieux? S ylvie, 15 ans, se confie à une amie: elle est inquiète de la mésentente de ses parents et plus précisément de l’absence de son père, qui a quitté la maison. Mais, dit-elle, «je fais la neuvaine à «Marie qui dénoue...

On pourrait spontanément être conduit à penser qu'une œuvre d'art n'est pas utile. En effet, elle n'est pas outil, et elle n'a pas une fonction pragmatique et matérielle. L’art apparaît ainsi bien souvent d’abord comme un luxe voire un divertissement,...

L’œuvre d’art Si toute œuvre de l’homme n’est pas une œuvre d’art, parmi les œuvres elles-mêmes on peut distinguer celles qui le sont plus que d’autres ( les chefs d’œuvres ), celles qui le sont aujourd’hui, ne le furent pas hier et ne le seront peut-être...

L’ambivalence du travail Les travail est libérateur par essence Le travail est libérateur puisqu’il a permis à l’espèce humaine de s’éloigner de son animalité originaire. En outre, en transformant la nature, l’homme lui donne la forme de son intériorité...

Hegel, dans Esthétique, s'interroge sur l'essence et sur la finalité de l'œuvre d'art. Cette dernière a- t-elle simplement pour objectif de reproduire la réalité de manière servile ? On pourrait le croire et même y voir une certaine qualité de l'art et...

Pourquoi dit-on « c’est beau » ? Distinguer le beau de l’agréable La confusion entre le goût et le plaisir Au premier abord, il semble que je ne puisse dire d’une œuvre qu’elle est belle que si elle me plaît. Autrement dit, est belle l’œuvre qui flatte...

Les critères de beau et le jugement esthétique : En matière de beauté et de goût, on répète volontiers que des goûts et des couleurs ça ne se discute pas. Le jugement de goût est une affaire personnelle et subjective, « tous les goûts sont dans la nature...