Top articles
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Livre V Sur la Justice Aristote (Commentaire ch 9)
Le chapitre 9 répond à la question de savoir quel est le juste milieu défini par la justice, puisque toute vertu est un milieu entre deux extrêmes qui sont des vices. Or la justice apparaît comme un cas très spécial dans cette définition de la moyenne....
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Les animaux sont-ils comparables à des machines?
Incongruité apparente de la question : il est bien évident que les animaux ne sont pas des machines, même pour un petit enfant, pour qui la différence entre un objet inerte et un être vivant, c’est que ce dernier « bouge tout seul ». En termes plus philosophiques...
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"Connais-toi toi-même"
Souvent attribuée à Socrate (469-399 av JC), cette formule figurait en fait sur le fronton du temple de Delphes. C’est là que Socrate l’a découverte, avant d’en faire sa devise. Comme l’enseignement de Socrate était essentiellement oral, on ne peut connaître...
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La solitude selon Montaigne (texte extrait des Essais Livre III chap 3)
Il y a des naturels particuliers, retirez et internes : Ma forme essentielle, est propre à la communication, et à la production : je suis tout au dehors et en evidence, nay à la societé et à l'amitié : La solitude que j'ayme, et que je presche, ce n'est...
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J'aime mieux forger mon âme que la meubler » (Essais Livre III chap.3)
En 1571, Montaigne se retire dans sa bibliothèque, abandonnant la vie publique pour trouver la sérénité et se consacrer à ses loisirs, en premier lieu la lecture. Ce qui explique cette retraite, c’est la mort de son plus cher ami, seul et unique en son...
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Désir et consommation: croquer la pomme?
Apple entretient le désir Le consommateur paie très cher l’orgueilleuse beauté de ses produits tout comme la douceur de ses écrans et l’humanité de ses logiciels. Apple a savamment verrouillé la musique tout comme la presse, qui se doivent de passer par...
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Education et violence (Montaigne Essais Livre I chapitre 26)
« Au demeurant, cette institution se doit conduire par une sévère douceur, non comme il se fait. Au lieu de convier les enfants aux lettres, on ne leur présente, à la vérité, que horreur et cruauté. Otez-moi la violence et la force ; il n’est rien à mon...
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L'éducation selon Montaigne (Livre I chapitre 26)
« Qu’il ne lui demande pas seulement compte des mots de sa leçon, mais du sens et de la substance, et qu’il juge du profit qu’il aura fait, non par le témoignage de sa mémoire, mais de sa vie […] C’est témoignage de crudité et indigestion que de regorger...
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Etre libre, serait-ce faire n'importe quoi ?
Problématisation de la question: « C’est n’importe quoi » : expression qui souligne l’absurdité d’une situation ou d’un comportement. Le « n’importe quoi », c’est le non-sens, l’irrationnel. Et comment pourrais-je être libre en étant soumis à l’irrationnel...
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Perception et pensée (Texte de Sartre extrait de L'imaginaire)
Dans la perception j'observe les objets. Il faut entendre par-là que l'objet, quoiqu'il entre tout entier dans ma perception, ne m'est jamais donné que d'un côté à la fois. On connaît l'exemple du cube : je ne puis savoir que c'est un cube tant que je...
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Amour et mariage selon Rousseau (Julie ou La Nouvelle Héloïse)
Amour et mariage heureux Texte de Rousseau: Sur ce tableau, vous pouvez d’avance vous répondre à vous-même ; et il faudrait me mépriser beaucoup pour ne pas me croire heureuse avec tant de sujet de l’être. Ce qui m’a longtemps abusée, et qui peut-être...
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Bonheur et amour selon Rousseau (La Nouvelle Héloïse)
Une vie paisible ne serait-elle pas, aussi, une vie menacée par la routine et l’ennui ? De plus, qui dit bonheur ne dit-il pas absence de désir (cf. la représentation commune du bonheur comme satisfaction de tous les désirs) ? Or n’est-ce pas de cette...
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Meilleurs voeux pour 2013
Les formules rituelles m’ennuient, car à force d’être répétées inlassablement, elles finissent par ne plus rien dire et on les exprime sans y penser vraiment. Or, à l’aube d’une nouvelle année, les meilleurs vœux abondent, qui se disent (à défaut de se...
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Admission postbac (quelques sites pertinents)
Même si la ministre a déclaré vouloir simplifier la procédure, ce ne sera éventuellement que pour l'année prochaine. En attendant, il faut faire avec la procédure actuelle, qui peut rebuter certains élèves. D'où l'intérêt de leur proposer certains sites...
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La Nouvelle Héloïse Troisième partie lettre XX (extraits)
La lettre commence par l’affirmation de son bonheur conjugal par Julie. Et elle explique celui-ci par le caractère paisible et profondément raisonnable de son époux, Monsieur de Wolmar, qu’elle décrit de la manière suivante : « Avec quelque soin que j’aie...
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"L'homme est une passion inutile" (Sartre)
C’est une formule provocatrice (dont Sartre est coutumier) qui termine L’Etre et le Néant et dont le moins qu’on puisse dire est qu’elle apparaît comme profondément antihumaniste : loin d’être « la mesure de toutes choses » (Protagoras) l’homme n’est...
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Travail: une perte de temps?
Travailler, serait-ce perdre son temps ? 1. Analyse de la question Travailler : en quoi consiste le travail ? Cf. latin « tripalium » : appareil servant à immobiliser les grands animaux, d’où l’idée d’un assujettissement pénible. Activité ayant pour but...
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"Le combat est le père de toutes choses" Héraclite
Héraclite Héraclite figure parmi les philosophes dits « présocratiques », c’est-à-dire situés chronologiquement avant Socrate, considéré comme le « père de la philosophie ». Cela ne signifie pas pour autant qu’ils ne sont pas des philosophes à part entière...
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Mode et goût (citations)
« Il y a autant de faiblesse à suivre la mode qu’à l’affecter » La Bruyère Les Caractères « L’éphémère, non subi, désiré, voulu, qualitatif avec ses agréments, n’est que le monopole d’une classe sociale, celle qui fait la mode et le goût, celle qui a...
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"Nul n'est méchant volontairement" : objections
Pour déterminer les différentes objections auxquelles on peut soumettre la formule socratique, il faut d’abord établir quels sont les postulats qui la fondent. Premier postulat : la volonté est orientée vers ce que l’homme connaît comme étant bon, c’est-à-dire...
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La fidélité (citation)
« La fidélité, c’est ce qui reste de la foi quand on l’a perdue : le sentiment d’une dette, donc aussi le charge d’une transmission. Ce qui nous menace aujourd’hui, en tout cas en Europe, c’est moins le fanatisme, qui est comme un excès de foi, que le...
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Sectes
Je voudrais remercier ici tous ceux qui ont eu la gentillesse de poster un commentaire à propos de mon "article" (fort réduit ) concernant les sectes. En effet, je compte publier prochainement un article beaucoup plus documenté et argumenté pour répondre...
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Bonne rentrée à tous
Après plus de trois mois de cessation d'acivité, me voici de retour pour souhaiter à tous une bonne rentrée et une année fructueuse dans toutes les disciplines, et plus particulièrement en philosophie. Que ceux qui auraient peur de l'inconnu se rassurent:...
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Tolérance et responsabilité intellectuelle (Karl Popper)
Le sixième commandement énonce : " Tu ne tueras pas ! " Cela implique l'éthique dans presque sa totalité. La manière dont Schopenhauer, par exemple, formule l'éthique, n'est que l'extension du sixième commandement. Schopenhauer est simple, direct, clair....
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Autrui peut-il être un obstacle à la connaissance de soi ?
Question posée par un élève sur mon blog Bonjour, je me permets de vous poster ce message car je voulais avoir un avis d'"expert" d'ouvert à la philosophie. Voilà, élève de Terminale, il y a une semaine, j'ai passé ma première dissertation sur table de...